來源：鈦媒體

【資料圖】

文 | 音樂先聲，作者 | 丁茜雯，編輯 | 范志輝

盡管五一假期已過，但音樂節(jié)帶來的狂歡余韻仍在社交平臺擴散。

這之中，一度被明令禁止的旗幟文化也引來不小的爭議。而在不少搖滾音樂節(jié)現(xiàn)場的視頻號評論區(qū)，有網(wǎng)友也直指樂迷手中標語各異、圖案五花八門的大旗不妥，有 " 毒害 " 年輕人之嫌，甚至旗幟文化、音樂節(jié)乃至搖滾樂也一并遭到 " 網(wǎng)暴 "。

音樂節(jié)旗幟大賞

縱觀五一期間各大音樂節(jié)上飄揚的旗幟，會發(fā)現(xiàn)年輕人 " 搖旗 " 背后，被賦予了越來越多的文化意義和現(xiàn)實訴求。

這些旗幟內(nèi)容，大致可分為搖滾文案、歌名或歌詞、樂隊標志、樂迷組織標志、商業(yè)品牌標志等，大多圍繞在標語化、口號化的文字表達上，諸如歌詞、網(wǎng)絡用語、名言等，也伴有更為直觀的圖片大旗，印刷樂團標志、表情包等。

可以看到，這些旗幟內(nèi)容大多反應了社會現(xiàn)實，有對生活宣泄、搖滾文化的致敬，也有呼喚愛、自由、逃避現(xiàn)實等情緒表達，很大程度上，這些旗幟也傳遞了一種無法在日常中所看到的 " 反叛精神 "。

以煙臺黃渤海迷笛音樂節(jié)為例，便出現(xiàn)了印有 " 知識分子也要跳舞 "、" 我被搖滾樂嚇死了 "、" 一代人終將死去，但總有人正年輕 "、" 我真的不想結(jié)婚 " 等反映當下年輕人思想的旗幟。

這也引發(fā)了與樂迷之間不可調(diào)和的矛盾。比如在五一期間的北京草莓音樂節(jié)、大連 LMF 音樂節(jié)、太湖灣音樂節(jié)等均明令禁止樂迷攜帶旗桿進場，但仍舊有不少樂迷 " 頂風作案 " 用盡辦法帶入場內(nèi)。這也不免令主辦方與樂迷之間引發(fā)圍繞旗幟的東躲西藏 " 游擊戰(zhàn) "，極易滋生踩踏、擁擠等危險情況。

更有部分音樂節(jié)會加強安保系統(tǒng)，在觀演期間查處沒收旗幟，比如在今年五一檔的太湖灣音樂節(jié)，便出現(xiàn)了不少樂迷在安保系統(tǒng)的 " 鐵皮 " 防御下，仍見縫插針揮舞著帶入場內(nèi)的旗幟，雙方也為搶奪旗幟產(chǎn)生激烈沖突。據(jù)現(xiàn)場樂迷反映，哪怕不少樂隊在臺上主動提及搖旗、開火車，依然不被允許。甚至早在 4 月初的淮安龍宮音樂節(jié)現(xiàn)場，一度出現(xiàn)搖旗、開火車、奇裝異服的樂迷群體被帶走處理的治安場面。

即便最后成功將大旗舉起，也并不意味著便能 " 全身而退 "。比如同樣是在五一舉辦的魔都制躁音樂節(jié)上，便出現(xiàn)了樂迷與安保人員對峙，產(chǎn)生激烈沖突的現(xiàn)象，甚至一度出現(xiàn)肢體冒犯、強行搜身。

由于這類旗幟因形象普遍 " 溫和 "，內(nèi)容以宣傳藝人為主，似乎更容易逃脫被禁止揮舞的命運。比如在今年 3 月舉辦的安陽音樂節(jié)，周震南粉絲便在場外人行道鋪設大量注水旗，內(nèi)容不乏為應援其演出送上的祝福標語。

同樣的，類似于手幅設計的旗幟也是如此，多以藝人姓名、卡通形象結(jié)合，有著高度亮系色彩。比如在今年五一期間舉辦的北京無限音樂節(jié)，便出現(xiàn)了印有粉絲所繪制的 Mr.Miss 主唱劉戀卡通和真人形象、粉絲應援語設計的旗幟。這種設計的旗幟也極具特殊應援標志性，諸如薛之謙、張紫寧等藝人粉絲也同樣如此。

另外，隨著地方文旅與音樂節(jié)緊密結(jié)合，凸顯城市風貌的旗幟也成為了音樂節(jié)大旗中的一道風景線，比如淄博燒烤地圖、南京地圖、" 搖滾煙臺 " 等圖畫標語，便是煙臺黃渤海音樂節(jié)旗幟中的亮點。

當然，不管是傳統(tǒng)意義上的搖滾樂旗幟還是商業(yè)化后的粉絲旗幟，實際上都難免要受音樂節(jié)場內(nèi)禁止條例所限制。但站在樂迷角度來看，" 無視 " 這些禁止事項，很大程度上也是因為旗幟承載了對音樂節(jié)氛圍的期待，同時這也是支持藝人參與音樂節(jié)的重要應援方式。

為什么年輕人熱衷 " 搖旗 "？

誠如 " 死墻 " 是金屬樂迷對金屬樂隊演出的最高認可，搖旗也可說是音樂節(jié)從小眾初生時便具有的社交禮儀。

作為搖滾樂文化中必不可少的部分，旗幟也代表著臺下樂迷身份或是歸屬地的 ID，搖旗也是樂迷向演出者致以吶喊、調(diào)動演出氛圍、觀演沉浸式體驗的重要內(nèi)容，能夠極大地將演出推向 " 瘋狂 " 的高潮。

當然，這在現(xiàn)場也難免會有一些安全隱患。比如不少旗幟的旗桿長度愈加超越理性化，在日照新青年音樂節(jié)上便出現(xiàn)了高達六米的伸縮旗幟，與舞臺高度持平，而這類大旗也因受風向、力度等影響，也具有一定的掉落傷人風險。

在 3 月的?？诿缘岩魳饭?jié)中，一位遺失了印有左右樂隊標志旗幟的樂迷便全網(wǎng)尋 " 旗 "，而據(jù)其評論中所示，這也是一面跟隨了其多年來參與音樂節(jié)的旗子，" 左膀右臂的熱血與汗水都在上面 "。

同時，旗幟作為天然商業(yè)植入口，不少品牌方嘗試借用搖旗的形式與音樂節(jié)文化相共通，來為品牌增添聲量。比如在濟南麥田音樂節(jié)、煙臺黃渤海迷笛音樂節(jié)上，便出現(xiàn)了山東本土連鎖品牌 " 阿水大杯茶 " 的品牌 IP 旗幟的身影，給外地樂迷留下深刻印象。有網(wǎng)友便表示，" 麥田音樂節(jié)結(jié)束后，再看到阿水大杯茶就立馬下單了，這都是一場音樂節(jié)過命的交情了。"

總的來看，即便旗幟文化不再單純作為搖滾樂迷的專屬，但基于為應援、品牌曝光等而服務的旗幟，其在音樂節(jié)的存活也同樣擁有了一定的不可替代性。

粉絲經(jīng)濟加持下的旗幟產(chǎn)業(yè)鏈

而旗幟的需求水漲船高，對于民間來說也是一條相對應的產(chǎn)業(yè)鏈。

不同于以往旗幟設計來自于網(wǎng)圖或是標語為主，隨著樂隊與 Rapper 偶像化、偶像藝人參與音樂節(jié)成為普遍現(xiàn)象，流行在偶像粉絲中的追星應援文化也滲透進搖滾樂文化，對旗幟的產(chǎn)出也形成一定的粉絲經(jīng)濟效應。

最具代表性的便是注水旗的鋪設。如上文所述，注水旗也是偶像粉絲以更為規(guī)范化的形式占據(jù)音樂節(jié)應援，更是當下粉絲應援承接工作室與粉絲方面的主要合作應援方式。

據(jù)某工作室透露，注水旗價位一般在 200 元左右一支，" 主要是看版面設計和印刷質(zhì)量、高度、尺寸大小，對于粉絲來說，音樂節(jié)人流大，如果普通的旗幟無法在場內(nèi)應援的話，注水旗也是可以解決粉絲和藝人想要的排面問題。"

隨著旗幟版面成為粉絲更為注重的內(nèi)容，也同樣養(yǎng)活了一批飯圈美工。在小紅書、微博、豆瓣等平臺上，承接旗幟設計約稿的美工們，定價也在百元至千元不等。

曾為氣運聯(lián)盟、楊和蘇等藝人粉絲提供旗幟版面設計稿的畫手 " 睡不困 " 便表示，在音樂節(jié)，粉絲會更加傾向旗子能夠直觀令臺上偶像注意到，" 相對也與以前的旗子有所不同，所以版面是否美觀、設計是否有新意是很重要的。一些需要美工兼具設計和畫原創(chuàng) Q 版形象功能的設計稿要價可以到四位數(shù)以上，也有很多粉絲為愛發(fā)電無償提供版面設計，比如劉戀粉絲舉的大旗畫稿，就是她的粉絲圈中的美工無償授權給粉絲用來做應援的。"

她也指出，隨著音樂節(jié)數(shù)量井噴，擁有流量的藝人演出增多也約稿增多，" 受惠是肯定的，像是氣運聯(lián)盟、周震南、張顏齊等這些偶像樂隊或是 Rapper，粉絲體量也很大，為了每一場音樂節(jié)都能給到藝人十分矚目的應援。所以，手幅、燈牌其實不太吃香了，現(xiàn)在流行做旗幟相關，同行們大多月收入也很可觀，檔期每個月都排很滿。"

從原有搖滾圈層進入粉絲圈層，粉絲經(jīng)濟加持下的旗幟文化得到了商業(yè)化的可能，某種意義上，也賦予了旗幟更為具像化的象征意義，而不僅僅是單純的精神寄托。

結(jié)語

如同手幅、應援燈、應援色這些應援方式，是粉絲為偶像所打造出來的代表物，旗幟也是音樂節(jié)的文化符號。而在當下，搖旗卻成為了大眾眼中一定的 " 不良 " 現(xiàn)象，也側(cè)面反映出，即便音樂節(jié)從小眾走向大眾遍地開花，搖滾文化仍然是處于亞文化領域。畢竟，不僅是旗幟，包括跳水、Pago、死墻等衍生內(nèi)容在內(nèi)的諸多玩法，仍然會遭受誤解。

這也意味著，在加速商業(yè)化的過程中，不斷下沉的音樂節(jié)或許也應注重消弭現(xiàn)場文化與大眾認知之間的矛盾，讓音樂節(jié)文化真正走向生活。畢竟，盈利固然重要，但包含旗幟在內(nèi)的搖滾文化也是樂迷們所渴求的觀演體驗 " 套餐 "，如樸樹在淮安龍宮音樂節(jié)上所言，" 懇請主辦方尊重觀眾們的體驗 "。

在音樂節(jié)不斷下沉化、擴大受眾消費層次的過程中，也仍舊希望大眾對不熟悉的亞文化報以尊重，讓獵獵風旗在音樂節(jié)的上空飄揚共舞，裝點每一場 " 烏托邦 "。

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